|
|
Буддизм
обмен информацией
"Буддизм не может быть классифицирован. Никакой ярлык для него не подходит.
Буддизм - это не религия, по крайней мере, не в том смысле, что вообще означает это слово. Фактически, он нисколько не предполагает веру в существование одного или нескольких богов, и вообще категорически отклоняет идею, что есть что-то, во что можно только верить без возможности подвергнуть эту веру рассудочному анализу.
Буддизм - не философия, потому что он не ограничен интеллектуальным или концептуальным подходом. Он фактически учит, что понимание не является достаточным. Необходимо также испытать, и, в конечном счёте "осознать". Это - духовное измерение Буддизма.
Буддизм - это и не культурное, политическое или социальное явление.
Культура, или можно сказать искусство во всех его аспектах как высшее её проявление, коренится в мирском, в то время как буддизм выходит за пределы мирского.
Для культуры искусство является целью, в то время как в рамках буддизма это только средство. Искусство уступает буддизму в аспекте мудрости. Другими словами, Буддизм бесконечен и выходит за пределы мирского, тогда как культура или искусство являются плодом данной эпохи и общества.
Буддизм не политичен – ему чужды любые границы государств и социальных групп. Он не обращает внимание на различия между людьми. Он не присущ лишь какому-то одному региону.. Для буддизма не существует разницы между континентами или общественными формациями. Национальность, цвет кожи, социальное положение или членство в какой-то партии и т.д. не являются в его глазах значимыми критериями. Напротив, Буддизм акцентируется на том, что в сущности все люди, и, в более широком смысле, все живые существа, имеют одну и ту же сущностную природу, одни и те же устремления и опасения.
Буддизм также не является социальным явлением. Это - индивидуальный поиск совершенства. Буддист ищет его внутри себя. Он в одиночку продвигается по своему духовному пути. Конечно же идеи буддизма влияют на намерения и поведение тех, кто им следует, но сам по себе он не ставит никаких социальных целей. Буддизм не стремится создать группу влияния и не навязывает правил организации общества.
И в заключении, является ли буддизм наукой? То, что считается чистой наукой, обращено ко внешнему миру - различным явлениям которые мы воспринимаем в нём. Буддизм же наоборот, обращён на "внутреннее", т.е. на ум. Вот почему Буддизм иногда называют "наукой об уме". Однако как и в других случаях, и это определение имеет свои пределы.
Я предпочитаю говорить что Буддизм неклассифицируем, и к нему не применимы какие-либо категории или сравнения.
Исторически буддизм - это учение Будды Шакьямуни, который жил в Индии более двух с половиной тысяч лет назад. За прошедшие столетия это учение было сохранено, переведено на разные языки и украшено многочисленными комментариями. Таким образом, буддийская литература является чрезвычайно обширной.
А, по сути, буддизм это мысли и намерения Будд, которые сводятся к двум великим принципам: мудрости и состраданию. Поэтому буддизм это способ мышления, а буддист - это тот, кто стремится найти этот благой способ мышления и совершенствоваться в нём. Будды же – это те, кто достиг успеха в этом поиске.
Можно также сказать, что буддизм, в сущности, сфокусирован на осмыслении счастья
и является учением о его причинах. Показывая, как сильно мы вводим себя в заблуждение, как часто мы сбиваемся с пути по причине наших ложных представлений о мире и себе, буддизм пробуждает в нас новое видение. Он меняет наш взгляд на вещи и постепенно ведёт к пониманию истинной природы всех явлений и ума.
Такое понимание появляется как раз в момент прекращения всех страданий и страхов. Буддист, прежде всего невозмутимый человек. Он ничего не боится. Он также и хороший человек, открытый для других. Эти три качества: мудрость, спокойствие и доброта, более того связаны между собой и происходят одно из другого.
Буддизм - это путь к мудрости, спокойствию и доброте." Этот текст был написан во Франции Ламой Оргьен Чолинг Дордже по просьбе Дзогчен Патрула Ринпоче Тензин Ньима в декабре 1999 года. |
|