Правила клана

1. Не флудить - есть чёткая направленность в теме и в клане.

2. Не устраивать разборки. Не переходить на личности и не обсуждать соклановцев в темах клана. Если кто-то не доволен поведением соклановца или модератора, то обращаться в личку к модераторам. Склоки будут пресекаться. Злостные нарушители из клана удаляются. Неуважительное отношение к буддам, к положениям духовных традиций и к учителям ведёт удаление из клана без всяких предупреждений.

3. Относиться друг к другу с уважением.

4. Не навязывать своё мнение другим, если это мнение не опирается на знание ситуации. Другими словами - не нести отсебятину.

5. В клане обсуждаются только аутентичные духовные традиции и культура востока. Это значит, что нельзя обсуждать и рекламировать различные шизотерические и новодельные системы, которые в народе зовутся нью-эйджем. Это ведёт к профанации аутентичных духовных традиций, создаёт предпосылки для бизнеса на дхарме, т.е. идёт загрузка мозгов людям, которые потом ходят на различные семинары самодеятельных гуру и покупают их книги. На наивных людях просто кто-то делает деньги или самоутверждается за их счёт. Система практик - это стройная система, идущая от будд и совершенных учителей, где все этапы и доктрины гармонично между собой связаны и проходятся последовательно, а не винегрет, созданный из различных кусков разнообразных традиций.

Как вести диспут (это не строгие формальные правила, но желательно придерживаться; некоторые положения пересекаются с правилами и обязательны для выполнения)

1. При создании темы необходимо убедиться, что она может быть для кого-нибудь полезной, а не только для того, кто её постит. Темы, которые изначально направлены на флуд, удаляются. Мы не вправе являться причиной бесполезной траты времени другими людьми.

2. Если обсуждаются положения некоторых аутентичных традиций, то для аргументов и контраргументов необходимо хорошее знание положений обсуждаемого учения. Если такого знания нет, а высказаться хочется, то ни в коем случае не подвергаем сомнению обсуждаемые положения в категоричной форме, а просто указываем, что у нас есть иное видение ситуации и в вежливой форме описываем его.

3. При ведении диспута не переходим на личности, не обсуждаем тех, с кем беседуем.
Исключением могут быть следующие ситуации, когда можно обсудить неправомочное ведение диспута:
- когда указывается, что оппонент несёт отсебятину;
- когда задаются одни и те же вопросы по нескольку раз, не обращая внимания на предыдущие объяснения;
- когда используются приёмы типа "вы ещё скажите, что...". это значит, что собеседнику навязывают то, чего он не говорил;
- когда искажаются отправные точки и терминология оппонента при выстраивании на этом своей аргументации. Если чего-то не поняли, то лучше переспросить перед тем, как выстраивать свои аргументы;
- когда не думают о том, что форум читает много людей, а переходят на длинные и бесполезные беседы с одним человеком. Это значит, что необходимо думать об аудитории и выстраивать свои постинги гармонично;
- когда развивают флуд или значительно отклоняется от заданной темы;
- когда участник диспута начинает нести чушь, пытаясь защитить свою точку зрения;
- когда участник диспута всё время юлит, меняя отправные точки отстаиваемых положений, т.к. не в состоянии их защитить.

4. Не используем нецензурные и порочащие других участников диспута выражения, вообще не переходим на личности.

П.С.: Всегда, когда духовное знание проявляется с силой, возникает значительное противодействие. Если вы видите, что вас что-то раздражает, что вы ведёте диспут лишь для того, чтобы утвердить свою точку зрения, выискиваете ошибки в словах оппонента, чтобы унизить его и испытываете от этого удовлетворение, то лучше остановиться немедленно. В буддизме считается, что в таком случае ум захватывается демоном и человек становится орудием и препятствием для распространения духовного знания. Если у вас не хватает отрешённости, диалоги в клане вызывают эмоциональное возбуждение и озлобленность, то немедленно прекратите на некоторое время не только писать, но и читать темы клана, чтобы не навлекать на себя неприятности и не растрачивать накопления, позволяющие обрести драгоценное человеческое рождение. Если вам это кажется полной чушью, то всё равно попытайтесь отстраниться от негативных оценок.
Диспуты ведутся не для того, чтобы утвердить свою точку зрения, а на благо всем живым существам. Это является одним из основных положений всех буддийских традиций, т.к. считается, что бодхичитта - это одно из проявлений внутренней природы живых существ. Если мы не опираемся на бодхичитту, то значит не видим свою собственную природу и культивируем лишь проблемы.
Бодхичитта переводится на русский язык чаще всего, как сострадание. Но это искажённый перевод, который лишь запутывает. Бодхи - пробуждение, читта - мысль. Но читта в данном аспекте выражает не ментальность, а то, что не ограничивается умом, т.е. это мысль сердца (изначального ума). Бодхичитта - пробуждённая мысль сердца. Бодхичитта, как один из аспектов изначальной природы, присутствует в нас каждое мгновение. Её невозможно потерять, испортить или отобрать. Но в силу того, что сансарные существа пребывают в двойственном обусловленном состоянии и внимание сковано эгоцентрическими устремлениями, то восприятие делится на "я" и "всё остальное", что не даёт проявляться бодхичитте во всей своей полноте.